通王侯，力过吏势
，以利相倾”，“此商人所以兼并农人 ，农人所以流亡者也 ” 。董仲舒则主张“限民名田
，以澹不足
”，指责地主豪强“颛川泽之利 ，管山林之饶
，荒*越制逾侈以相高，邑有人君之尊 ，里有公侯之富
，小民安得不困？”（《汉书·食货志》）他们都是从封建国家整体和长远的利益出发而反对地主兼并农民的
。东汉末年，士大夫中有人主张恢复井田制 ，“限夫田以断兼并 ”（仲长统：《昌言·损益》）。但即使是这种“限田
”的主张
，其实也根本无法付诸实现 。西汉末年封建国家曾一度颁布限制诸侯王、列侯和吏民名田的方案，结果就因为遭到朝中权贵的反对而束之高阁
。

民本思想在近代中国的演变和政治实践

民本思想在封建社会“二律背反”的条件下没有能够实现维护小农经济的目的 ，但它对于中国历史的发展却产生了一定的积极作用。“民惟邦本 ”这个思想命题在近代中国被注入了新的理论内容，成为推动社会进步的重要思想武器 。

传统的民本思想是在承认专制君主权威至上的前提下
，来观照“民
”之为“邦本”的
。这种内在矛盾是注定它无